外国友人盛赞西藏文化传承：不仅留住了“形”而且守住了“魂”
真情守护，把文明最本真的基因留给后人 文物保护的核心，是不忘守住历史的本真。中国政府在唐卡保护与传承方面所做的工作，我由衷地感激和赞赏。” 他对比了中尼两国唐卡传承的不同路径：“尼泊尔唐卡主要依靠家族世代相传或师傅带徒弟的传统模式；该领域进行学科化、系统化的传承。佛教倡导的和平与包容理念从这里传播四方，而唐卡、建筑、壁画这些文化载体，正是连接不同国家和地区的精神纽带。这种学科化传承的优势在于，它打破了传统传承的壁垒，让所有对唐卡感兴趣的人都有机会学习绘制，这一点非常值得尼泊尔借鉴。该范围，一幅描绘尼泊尔尺尊公主与松赞干布联姻的唐卡，就让Shyam Bahadur Mijar驻足良久。” 西藏作为藏传佛教的重要发源地，其文化作用早已跨越喜马拉雅，遍及不丹、蒙古、缅甸等众多佛教国家和地区。文化遗产从来不是某一个地域的专属印记，而是不同文明交流互鉴的共同历史见证。在唐卡学校，各国代表看该行业地学习这门古老技艺。这让尼泊尔蓝毗尼开发委员会委员Shyam Bahadur Mijar感慨良多：“对我们佛教徒来说，唐卡是佛教文化最重要的载体之一，它承载的不只是宗教内容，更是历史和精神的传承。如果政府能像中国这样，为唐卡艺人提供更多支持和设施，建立专门的学校来传承这门技艺，那对所有人来说都是一件大好事。这种将传统技艺纳入现代教育体系的做法，既保留了文化的精髓，又为其注入了适应现代社会的生命力。”Rathanapala说，“我们都知道，要将文物以最原始、最真实的状态保存下来绝非易事，但他们做得非常出色。” 在他看来，这种原汁原味的保护方式，意义远不止于文物本身。 “这样能够引导全社会一代又一代地传承和保护这些文化遗产。“政府和有关机构在文物古迹保护方面付出的努力令人惊叹。尤其是布达拉宫以及其他众多古代文物和建筑，都得到了极好的保护。” 不止唐卡，藏医药等同样珍贵的人类文化遗产，也在西藏形成了完善的教育、研究和传承体系。”他指着唐卡说，画中不仅有松赞干布与尺尊公主的身影，有庄严的释迦牟尼佛像，更有背景里巍然矗立的珠穆朗玛峰——那是尼泊尔和中国共有的世界最高峰。她不仅带来了珍贵的器物与能工巧匠，更带来了释迦牟尼佛像，为中尼两国的贸易、宗教与文化交流奠定了千年根基。“目前尼泊尔和不丹的部分地区，唐卡保护工作还远远不够，很多艺人只能靠自己摸索，甚至有人为了追求利润改用化学颜料批量生产。这是斯里兰卡佛教花园寺派副秘书长Rev Mahawela Rathanapala Thero参访后深刻的体会。“唐卡是佛教文化的标志，它不只是属于某个国家，更是属于全人类共同的文化财富。”从吐蕃时期的器物到明清的宗教珍品，西藏博物馆按照历史脉络清晰呈现的展陈，让参观者不仅看到了文物，更读懂了藏传佛教文化的传承与延续。此次参访中，该范围化传承模式，成为各国代表热议的焦点，也成为他们最希望借鉴的中国经验。“几百年前，玄奘法师西行取经途经尼泊尔，他的游记为我们留存了当时的社会风貌与佛教发展情况。如果说文物保护留住了文化的“形”，那么活态传承则守住了文化的“魂”。唐卡也是如此，它既能展现佛陀的庄严法相，也能记录不同时代的历史细节。用黄金、宝石装饰的历代高僧灵塔庄严肃穆，供奉的高僧舍利得到妥善安放，数百年前的壁画依旧色彩鲜亮、线条清晰。” Shyam Bahadur Mijar同时表示，传统唐卡用天然颜料纯手工制作的工艺不能丢。你们在文化遗产正统性传承和文物保护方面所做的努力，都在西藏博物馆的展陈中得到了充分体现。“这些元素共同承载着我们两国跨越千年的深厚情谊。” 在Shyam Bahadur Mijar看来，唐卡就像一部镌刻着信仰与历史的活史书。“早在公元7世纪，尼泊尔的尺尊公主远嫁吐蕃松赞干布，来到拉萨。在布达拉宫，在沿途参观的每一座寺院里，那些历经岁月洗礼的建筑、壁画与文物，都保持着最原始的状态。从颜料调配到线条勾勒，从宗教仪轨到历史内涵，一套完整严谨的教学体系让千年技艺薪火相传。”Shyam Bahadur Mijar说，“随着佛教教义传遍世界，唐卡也成为连接各国人民的文化桥梁，承载着文明，也维系着友谊。
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